孙悟空为何打不死“洋妖怪”

陈满兰

《西游记》是中国古代四大名著之一，深受广大人民群众喜爱，每年寒暑假，各大电视台都要轮番播放。小时候看，觉得它故事精彩，情节引人；长大了看，觉得它拍摄技术不错，有艺术性；有了一些工作和社会经验后再看，对孙悟空和其降妖除怪的本领就有了全新的认识，对“艺术源于生活，又高于生活，艺术是生活最真实的写照”这句话也有了更深层次的理解。

孙悟空是吴承恩创作的《西游记》中最浓墨重彩的一个，他神通广大，本领非凡，在护送唐僧西天取经的道路上，几乎没有他打不死的妖怪，但仍然有一些妖怪不得不借助天庭神仙的力量才被制服，不过仅仅也只是制服而不是打死，这又是为何呢？这些妖怪又有何不同呢？

大家只要认真看了，就不难发现，无论是打得死的妖怪还是打不死的妖怪，他们都有一个共性：一打就死的妖怪都是土生土长的土妖怪，本领全凭自己的苦心修练，没有师傅指点，也没有任何靠山，当然斗不过集天地之精华的孙悟空，最后也只有原形毕露，死路一条；而那些打不死的妖怪在几番较量之下，往往会有个比如土地公什么的小角色出来指点迷津，让孙悟空上天庭找某某神仙来帮忙，而这些神仙也一帮一个准，手一挥或是吼一声，妖怪就乖乖倒地求饶，然后和神仙一起飘然远去。

原来这些打不死的妖怪和天庭都有着千丝万缕的关系，他们不是神仙的座骑，就是神仙的侍从，甚至只是神仙的一件随身物品，只因沾上了天庭的“仙气”，有神仙当靠山，所以怎么打也打不死。我们姑且把这些打不死的沾了点“仙气”的妖怪称之为“洋妖怪”。孙悟空为何打不死洋妖怪？这是一个困惑了孙悟空上千年的问题。

吴承恩是封建社会的小说家，他的出身背景和他所处的社会性质决定了他创作的《西游记》具有明显的阶级性和局限性。《西游记》中的天庭好比封建王朝，天上的神仙好比享受特权的王公贵族，孙悟空就是玉皇大帝委派的掌管司法的监察使，洋妖怪就是王公贵族的亲戚。封建社会的一切律法原本就是王公贵族为了维护他们的根本利益而制定的。作为统治阶级，王公贵族是不会用自己制定的法律来惩治自己的！

孙悟空虽诞生于大地（被统治阶级）的一块石头内，但他集天地之精华，又偷吃了天庭不少长生不老的神药，而且还拜下凡人间的神仙为师，学了不少神通广大的本领。俗语话，吃人嘴软，拿人手短，一日为师，终身为父，孙悟空得了统治阶级的诸多好处，面对神仙的出面阻挠，又怎能不手下留情、无可奈何呢？

当今社会像“洋妖怪”一样游离于法律、制度之外的特权分子依然存在，许多违法分子、贪官污吏在接受党纪国法的公正审判时总能法外开恩，相安无事，这也是当今社会面临的亟待解决的问题。在阶级社会，制定法律的最大目的是为了保护统治阶级的根本利益，所以它不可能真正体现公平、公正的原则。当前我们国家正处于社会主义的初级阶级，虽然制定的法律和制度维护的是广大人民群众的根本利益，但是“依法治国”的施政方针还不健全和完善。虽然基本上做到了“有法可依、有法必依”，但在“执法必严、违法必究”，“法律面前人人平等”方面还存在许多问题。

如何建立一个真正公平、公正的法治社会，这不仅仅是司法部门的职责，更需要全体国民的共同努力。首先，我们每一个人要学法、懂法，做自觉守法的好公民；其次，违了纪犯了法必然要承担纪律和法律责任，接受法律的制裁。那些自以为有高官庇佑就可以高枕无忧、为所欲为的违法乱纪分子，法网灰灰，疏而不漏，一味想着找靠山，拉关系是行不通的，或许有侥幸的“洋妖怪”，但没有永远的“法外人”。

孙悟空，你当然打不死洋妖怪，因为你是封建社会的吴承恩刻画的人物，在他的笔下，你永远打不死洋妖怪，这是社会性质和时代背景所决定的，对这些洋妖怪，你也只有望“洋”兴叹、望而却步的份，因为小说源于生活。假如19世纪的马克思重新创作你，或许没有你打不死的妖怪，当然你的这种本领也只能存在于小说中，因为小说高于生活。随着历史和社会的不断发展和进步，到了消灭特权，消灭阶级，真正实现法治社会的那一天，你拔一根毫毛将金箍棒变成“法律”这个最利害的武器，你就能打死所有的妖怪，无论是在小说里，还是在现实生活中，你都是公平正义的化身，因为小说是生活最真实的写照。（抚州市临川区纪委宣教室）